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En Venezuela
existen no menos de 35 pueblos indígenas, habitantes en su mayoría
de sus territorios naturales originarios. Este país biodiverso y
multicultural es aula abierta para el estudio de vida natural y
diversidad cultural, para la contemplación y la recreación activa.
En este contexto que interpretamos casi que como un “laboratorio
natural” quizá sean los pobladores indígenas -los habitantes
originarios- que han dado mejores muestras de interacción con el
entorno y han causado menos desequilibrio en la vida natural. Las
tierras indígenas son reconocidas y consideradas claves en el
desarrollo sustentable y equitativo. Todo un mundo aún por
comprender...
De acuerdo con cifras aportadas por el Censo General de Población y
Vivienda y el Censo Especial Indígena del año 2001, el total de
población indígena de Venezuela era: 534 mil 816 habitantes, 2,14
del total de la población nacional. Estas comunidades se encuentran
localizadas en los estados Amazonas, Anzoátegui, Apure, Bolívar,
Delta Amacuro, Monagas, Sucre y Zulia. |
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Aún Salir de
Casa ha
podido dedicar pocos viajes al conocimiento de las culturas
indígenas, apenas hemos visitado de paso a pocas comunidades pemones,
warao y ye´kwana. Visitas hasta ahora apuradas, donde la diferencia
idiomática nos ha llevado a intercambios ligeros, interesantes
siempre, pero falta mucho por recorrer y por indagar para llegar a
una mejor y más real comprensión sobre sus modos de vida. Para
Salir de Casa
es inquietud saber un poco más sobre sus conocimientos
tradicionales, manifestaciones de ciencia, tecnología y cultura,
tanto de recursos humanos y genéticos, medicinas, tradiciones
orales, etc. No queremos quedarnos en promoción de la foto atractiva
del rostro indígena, tampoco pretendemos una indagación
antropológica pero siempre que sea posible Salir de Casa quiere
estar abierta a hacer visitas más pausadas, llegar un poco más a sus
esencias y reflejar eso que para muchos es ya reconocido como
modelos de vida que han mantenido equilibrio con la naturaleza
virgen. Mucho conocimiento, mucha sabiduría que quizá puede
ayudarnos a una mejor compresión de nuestra propia existencia.
“Reconocemos que los conocimientos, innovaciones y prácticas
tradicionales de los pueblos indígenas en sus territorios
contribuyen a la conservación de la diversidad biológica, y por
tanto la calidad ambiental y el desarrollo sostenible en
Latinoamérica. Celebramos la reciente aprobación de la Declaración
de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas,
la que constituye un hito para avanzar en el fortalecimiento de los
sistemas nacionales de áreas protegidas.” Es un extracto de la
Declaración de Bariloche, el más reciente Congreso Latinoamericano
de Parques Nacionales y otras Áreas Protegidas celebrado en San
Carlos de Bariloche, Parque Nacional Nahuel Huapi, Patagonia
Argentina.
Octubre 2007
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BOLÍVAR EN NICHARE SE AUTOABASTECEN CON ALIMENTOS
Y LA ELABORACIÓN DEL CASABE ES RUTINA FAMILIAR
De paso por
una comunidad ye’kwana
“Llegamos justo un martes, día que las hermanas Benilda y Angerita
García hacen las tortas de casabe para su familia. Es poco lo que se
puede conversar en español con ellas. Sin embargo verlas trabajar es
admirar su tejido de cestería artesanal minucioso que consideran
sagrado, pues lo han asociado a la elaboración de casabe y a la
obtención de alimentos.” |
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“El sebucán, que ellos
llaman “tünküü”, es la cesta gigante donde exprimen y sacan el ácido
cianhídrico, el veneno de la yuca amarga. Allí se forma una masa
compacta que luego rallan sobre una “waja” que es la cesta plana de
tejido cruzado. Con otra más abierta llamada “manaade” la ciernen en
forma de torta gigante sobre el budare. Y luego emplean otro
implemento tejido que es el wadiiwadi, con el que avivan el fuego.
Se dice que la cultura yekuana ha sido clave hasta ahora en la
preservación de la cuenca del Río Caura, que encierra una de las
áreas más grandes y prístinas remanentes de bosque tropical
representativo del Escudo Guayanés. El sabor del casabe recién asado
es único y el de la torta gigante de Nichare es recuerdo de vida
esencial.”
(Extracto del diario Ultimas Noticias, 28 octubre de 2007)
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BOLÍVAR CESTERÍA YE’KWANA MUESTRA CONOCIMIENTO BOTÁNICO
Canastos
llenos de sabiduría tradicional
“Los ye’kwanas usamos conchas, hojas, raíces para las cestas. Hemos
visto que algunas plantas se están agotando, ya somos una población
alrededor de 4.000 habitantes –entre ye’kwana y sanema- en Río Caura.
Cada vez hay que buscar los bejucos más adentro en la selva”.
Responde Arturo Rodríguez, coordinador de Kuyujani, asociación civil
ye’kwana creada hace 10 años, que, según dice, tiene como objetivo
obtener titulación de hábitat territorial y manejar el área según
costumbres de los habitantes originarios. “Estamos por culminar un
plan de manejo de biodiversidad con el apoyo de la Universidad
Nacional Experimental de Guayana”.
“Comercio justo. Ver a Laurie Wilkins, una de las biólogas, cargar
cajas donde van cuidadosamente embaladas las cestas, habla de
vocación y valoración del conocimiento ye’kwana. Las cestas son
vendidas en el riguroso “comercio justo”. Ese mismo movimiento del
que quizá poco se escucha en Venezuela (surgió en los 80 en Holanda)
creció por Europa y se extendió por América. Son redes que
garantizan un pago alto de la venta directo al artesano, exigen
manejos sustentables de las materias primas, verifican la
disposición de las personas a trabajar con gusto y que no empleen
niños. Las cestas de Nichare incursionan en mercados justos.” |
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Contactos
La visita a Nichare, sencilla comunidad ye’kwana de 260 habitantes,
adonde se llega en curiara por Río Caura, fue posible con la
colaboración de Akanan Travel, telfs. (0212) 264.27.69 y 715.54.33
y Cacao Travel, telfs. (0285) 632.46.39 y 632.46.39. Según la
Gerencia de Servicios Turísticos de la Corporación de Turismo de
Bolívar, todos los operadores del estado hacen esa ruta. Algunos:
Energy Tour (0285) 654.84.28, Turiexpress Dorado (0414) 893.95.76,
Sapito Tours (0285) 632.79.89. La recomendación de siempre compare
precios, tarifas y calidad.
Para dar con las organizaciones indígenas y consultas: Asociación
Indígena Kuyujani, telf. (0416) 520-56-66; Instituto Indígena del
estado Bolívar (0285) 617-01-65. En la web:
www.earthboundinc.org, E-mail:
lwilkins@earthboundinc.org
(Extracto del diario Ultimas Noticias, 4 noviembre de 2007)
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DELTA AMACURO TIENE 40.200 KM2DE SUPERFICIE, EL ÍNDICE DE
DESARROLLO HUMANO MÁS BAJO DEL PAÍS Y PRÍSTINOS MANGLARES
Vida anclada
entre caños
En este estado las carreteras apenas se extienden hasta 30
kilómetros desde Tucupita y llegan hasta cuatro poblaciones cercanas
(La Horqueta, El Moriche, El Galcero y Los Guiros). De ahí pa’lante
hay que navegar.
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La curiara a remo -de elaboración artesanal warao sigue siendo la
embarcación más común. Botes ambulancias, lanchas rápidas, curiaras
que son transporte escolar, que van full de pescado, con bidones de
gasolina o bloques para construcción, lanchas full de turistas
europeos y barcos oceánicos, todos navegan a diario el enramaje
deltaico. Estos cursos de agua son aliviadero del océano Atlántico,
así que suben y bajan cuatro veces al día, hasta dos metros de alto.
Vaivén que programa la navegación, la pesca, las construcciones y
toda vida que se ha anclado en las márgenes de los ríos.
(Extracto del diario Ultimas Noticias, 15 abril de 2007)
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DELTA AMACURO
POCOS SOBREVIVEN CON COSTUMBRES ORIGINALES,
LA MAYORÍA REFLEJA INFLUENCIA NO PLANIFICADA DE VIDA URBANA
Warao que
conservan la tradición
Cuesta encontrar equilibrio cuando se camina por los “janokos”
–viviendas warao- para no caer al agua. El warao va descalzo con
destreza innata. Esto en las comunidades más autóctonas donde es
común que el piso sea de troncos sueltos, sin clavar a los lados.
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Una visita interesante y que debe hacerse de la mano de un operador
turístico que provea los insumos comestibles y además prevea los
riesgos de la vida en el medio de la nada. Vida simple que eleva al
warao como una cultura que, en sus formas originales, ha sabido
convivir en armonía con la naturaleza bastante mejor que el criollo
o “jotarau”. Muraco y Jobure de Guayo son dos comunidades del
Municipio Antonio Díaz que lucen poco intervenidas por costumbres
modernas, donde las mujeres tejen collares y chinchorros con fibra
del moriche. Se les ve al mediodía cocinar hervidos con pescados,
ocumos, yuca y plátano. Producto de la pesca y la siembra en conuco.
Pocos hablan español, apenas dominan cuatro palabras para negociar
sus artesanías.
(Extracto del diario Ultimas Noticias, 22 abril de 2007) |
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DELTA AMACURO
DOS POBLACIONES EN BAJO DELTA QUE OFRECEN
SALIDAS PARA CONOCER EXHUBERANTES PAISAJES
Curiapo y
Guayo en medio de caos y naturaleza
Curiapo tiene caminerías de concreto, luz eléctrica, casas de madera
y vinil, algunas con estilo similar a fachadas antillanas, otras de
concreto y algunos janokos. Muchas viviendas tienen aparatos de aire
acondicionado y una antena de directv en lo alto, un sello común en
el Delta en los últimos años. Así se ven bodegas, quincallas, una
escuela bolivariana, la cancha deportiva y dos grandes dispensarios
de Barrio Adentro -full de aires acondicionados que están por
inaugurar. |
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CAMPAMENTOS
Frente a Guayo está el Campamento Tobe Lodge que maneja paquetes de
4 días y 3 noches, Arlette Carre es su dueña y amable anfitriona,
(0414) 877.35.84,
tobelodge@yahoo.com.
También está Abelardo Lara que ofrece planes de 3 días y 2 noches en
su Campamento Maraisa, (0287) 721.38.40 (416) 897.12.88. El Fondo
Mixto de Turismo Delta Amacuro brinda información adicional (0416)
393.85.09 y (0414) 854.22.48.
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MUAINA:
UNA LUZ PARA EL
AGUA |
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Caracas. En 2005 el Instituto de Ingeniería del
Ministerio de Ciencia y Tecnología diseñó un destilador solar de
desalinización como solución de agua potable para comunidades
warao de hasta 100 habitantes del Delta, retiradas hacia el
Atlántico. El proyecto dio un vuelco cuando se evaluó la
factibilidad directo en una comunidad, en Muaina. Desde entonces
comenzó a ser liderado por Nora Expósito -bióloga con postgrado
en ingeniería sanitaria en la UCV-,una científica que optó por
incorporar la sabia sencillez de la cultura warao. Diseñaron un
prototipo de potabilización muy similar al de las ciudades, pero
manejado por fuerza motora del mismo warao y por gravedad. El
cuento técnico es que se trata de un coagulador, floculador y
sedimentador en una sola unidad, que le quita lo turbio al agua
deltana. Y para eliminar patógenos emplea cloro en polvo. Así
provee seis litros de agua por habitante/día, para bebida y
cocina, que se almacena en cada janoko. “El warao tiene más
ingenio que nosotros que estudiamos en la universidad. Nos
dieron muchas luces para que ellos pudieran operarlo”. Así, un
equipo de ingenieros químicos y mecánicos adaptaron tanques
plásticos, sistemas de bombeo con motobombas similares al motor
de lanchas, arena y bien dosificados cloro y sulfato de
aluminio. Recién en convenio con el Ministerio del Ambiente
diseñarán adaptaciones para otras comunidades. Ahora trabajarán
con un sistema de disposición de excretas. Actualmente los warao
lo hacen en el mismo palafito, el río por movimiento de la marea
arrastra la materia fecal hacia la orilla que es donde toman el
agua para bebida y cocina y donde se bañan. Para más información
sobre este proyecto o canalizar apoyos para esta labor, teléfono
de contacto: Nora Expósito (0414) 237.28.61.
(Extracto del diario Ultimas Noticias, 29 abril de 2007)
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DELTA AMACURO PARA INTERNARSE EN MEDIO DE LA NADA
Y CONOCER SOBRE LA VIDA EN LAS PLANICIES INUNDABLES
Los
campamentos hacia el Alto Delta
Es necesario ponerse botas plásticas –que las provee el campamento-
para internarse en la excursión por los suelos anegadizos de los
caños del Delta. El guía, quien generalmente es warao, ya tiene su
propio guión para el curioso turista. En un par de horas da una
cátedra sobre la obtención de recursos que practica el warao en
medio de los humedales.
De la nada, con las hojas del camino, arman una cesta, hacen un vaso
y un envoltorio para el tabaco. Muestran el moriche, árbol sagrado y
proveedor del warao. De allí toman sus frutos, sacan un almidón,
hacen guarapo y sacan la fibra. Que luego lavan, secan al sol y la
hilan -con el roce de las piernas- para dedicarse a tejer sus
hermosas cestas y las resistentes hamacas. Una experiencia para
vencer esquemas es probar los gusanos del moriche. Una vez que
tumban la planta dejan el tronco en el suelo y al mes ya pueden
sacar hasta un kilo de gusanos, que les proveen de proteínas y
grasas. Los comen crudos, vivos o también fritos. Blancos, gruesos y
de unos cuatro centímetros, tienen un sabor parecido al coco. |
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CAMPAMENTOS
Acceso Los campamentos incluyen traslados en lanchas rápidas
desde Tucupita o San José de Buja, en Monagas. No hay vuelos a
Tucupita, por lo que se deben tomar hasta Puerto Ordaz o Maturín.
Ofrecen instalaciones sencillas integradas al entorno, sin
ventiladores ni televisores y no llega señal de telefonía. Boca de
Tigre Está ubicado en el límite con Monagas, tiene 30 habitaciones
de madera y techos de temiche.
Telfs. (0291) 808.34.02; (0414) 772.92.00. Orinoco Atlantic Lodge
Está cerquísima de Pedernales y de sus instalaciones petroleras. Son
12 cabañas sobre suelo firme, paredes de concreto y con grandes
telas metálicas que las integran al río. Telf. (0287) 721.08.01.
Orinoco Delta Lodge De los mismos dueños del Atlantic, ofrece 35
habitaciones integradas con telas metálicas a la frondosa
jardinería.
(Extracto del diario Ultimas Noticias, 6 mayo de 2007)
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DELTA AMACURO
LA REGIÓN OCCIDENTAL OFRECE SUS
ENCANTOS AUN CON LA INTERVENCIÓN DE SUS ECOSISTEMAS
La tierra de
aguas y su gente son reto para la conservación
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“Entre los caños del noreste, destaca por ejemplo el Simoina, es
excelente para observación de aves. Allí hacen visitas quienes
operan desde la comunidad la Culebrita, especializada en cestería
artesanal. Allí alquilan hamacas, en dos janokos grandes. Es una
comunidad de unas 40 familias. Creo que hay que hacer esfuerzos para
que los propios miembros de las comunidades warao -previa
capacitación, sensibilización, dotación y adecuación de lugares-
presten sus servicios”, comenta Carlos Lares, con 10 años de
experiencia como guía por el Delta, es Gerente de Naturaleza de la
Corporación Monaguense de Turismo. |
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“Considero que la comunidad de la Culebrita, es desde el punto
turístico la más organizada de todo el Delta, están comenzando a
sembrar lágrimas de san pedro, tirite y otras fibras que usan en la
artesanía para que sea sustentable. Allí han ayudado los guías
freelance que llevan turistas y están formando a los jóvenes en la
misma comunidad. Es un lugar digno de visitar. A diez minutos de
Boca de Tigre. Y desde Tucupita estará a unas dos horas”.
Recuerda que aún se viven las secuelas que produjo el represamiento
del caño Manamo en 1966. Fue la intervención más significativa que
afectó cerca de un tercio del Delta y produjo alteraciones en la
composición y funcionamiento ecológico de las comunidades vegetales
y en las poblaciones humanas. Las compuertas del Dique ubicado a 15
kilómetros de Tucupita reducen el caudal promedio de 3.500 m3/s a
250 m3/s. |
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CAMPAMENTOS.
Mis Palafitos está hacia Morichal Largo a unos 5 minutos en lancha
al oeste del Caño Manamo. Son unas 60 cabañas con temiche y paredes
de tela metálica, que se comunican por puentes de madera. Con un
concepto similar está el campamento Orinoco Bujana Lodge -es del
mismo dueño- queda a unos quince minutos en lancha. Telfs. (0287)
721.17.33, (0414) 879.25.93. Traslados Para contratar servicios de
traslados hacia el Alto Delta la recomendación es Tucupita Nautic
Center. Tony González además de buen lanchero es experto en
compartir su conocimiento sobre curiosidades de fauna y flora de la
zona. Telf. (0414) 879.19.00.
(Extracto del diario Ultimas Noticias, 13 mayo de 2007)
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Así cerramos nuestro recorrido por Delta Amacuro, territorio
fascinante que despierta inquietante sensibilidad su conservación
ambiental y humana.
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